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南宗道教奉祭三清道祖 科仪概述
2016-08-06 15:26:20

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南宗道教奉祭三清道祖大典将于丙申年三月十五日(公元2016年4月21日),在道教南宗宗坛——海南玉蟾宫隆重举行。大典由琼台两地同奉玉蟾祖师的宗教界联袂备办,旨在弘扬中华礼乐文明的根本精神,再现中华传统的典礼雅乐,唤醒文化认同,凝聚文明意识,提升精神信仰的向上一路,用表拳拳感恩之心,祈愿国泰民安,世界和平。

祭祀是中华传统的信仰表达方式,源远流长。先秦典籍《国语》载述黄帝以来历代祭祀礼仪,围绕敬天法祖的文明精神,不但形成祭祀的仪式传统,而且铸就华夏民族的信仰共同体、社会共同体。正因为祭祀礼仪是铸就社会共同体的历史途径,所以《国语》说,“夫祀,国之大节也”,亦即维系国家之成其为国家的重大典章制度,在传统社会中发挥着极为重要的凝聚作用。接受或者参与同一种祭祀仪式,意味着接受同一种信仰,归属同一个家族、氏族以至民族、国家。在维系国家主体性的意义上,祭祀和国防如同人有双腿,车有双轮,这也就是《左传》所说的,“国之大事,在祀与戎”。祭祀凝聚内部认同,军事抵御外来侵扰,一内一外,一文一武,是华夏社会共同体所以形成并且得以维系的两大支柱。

道教是中国原生性的传统宗教,信奉的神灵是中国传统的,信奉神灵的仪式也是中国传统的。正由于这个缘故,所以著名史学家陈寅恪断言,“道教之真精神”包括两个方面,一是尽量吸收外来的文化,二是坚持本来民族的地位。吸收外来文化的开放精神,根源于道教的“常道”教理,即认知“常道”义含需要无限丰富的知识日渐接近;而坚持民族地位的立场,则根源于信仰和仪式,是由历史文化传统决定的。

道教仪式称为斋醮科仪,正如道教经典《道书援神契》所说,仪式的名称、框架体系、具体仪式,全都“本乎周礼”。在中华传统礼乐的文明大系中,道教仪式是连接经典礼仪、朝廷雅乐与民间礼俗的中间环节。就经典礼仪而言,道教一方面以斋法戒洁身心,以醮仪献祭诸神,全承周礼典制;另一方面又以奉祭至高神三清道祖的礼仪,弥补天子祭天而臣民最高信仰无从表达的礼制缺陷。就朝廷雅乐而言,自汉武帝登泰山封禅而实为求仙,道教的信仰表达就与天子礼乐相关联;及唐代奉太上老君为“圣祖玄元皇帝”,唐玄宗亲率百官以上朝的服饰朝觐太上老君于太清宫,道教仪式采用朝廷礼乐就成为定制,至今道教的法服,仍沿用古代朝堂上侯伯等不同爵位的礼服,成为世界宗教中的一大奇观,绝无仅有。就民间礼俗而言,道教仪式不仅亲民情、接地气,而且有效推进着不同地域民间礼俗的融和、整合,使中华文化共同体落实到信仰感受的内心层面。

正由于道教仪式是连接经典礼仪、朝廷雅乐与民间礼俗的中间环节,所以上可为“国醮”,代天子致意诸神;下可入于乡闾,为百姓禳灾祈福;礼乐规格因事制宜,因时适变,反映出中华礼乐文明历代沿革、继承与创新相结合的基本精神。例如周礼中的“八佾舞”,原本只是门庭内小规模的队列方阵(最多不超过64人的队列),早在2500多年前的春秋时期,就已经被大夫突破了,以至硕学鸿儒朱熹等人已不能熟知其详,所以对于道教仪式,类似的古礼模式全然不存在如何规制的问题,但道教仪式依然力求仿古,其真实意义,正在于报本返始,缅思礼乐文明的历史宗源。

道教仪式的兼容特性,反映出中华礼乐文明内在的发展张力,既是历史形成的,也是由文化发展的需要所推动的,所以即使在礼乐制度力求复古的明代,道教仪式也不受逾越礼制的诟病。在中国历史上,明代礼乐跨越汉唐,求复三代之古,礼制规格堪称严谨。此次南宗道教奉祭三清道祖大典,谨以明成祖朱棣钦定的道教经韵乐章《大明御制玄教乐章》、明朝皇家世子朱载堉所著的《乐律全书》为蓝本,再现古典雅乐,行符拜章,依科阐教,祈福谢恩,祝国迎祥。

 

奉祭仪式的程序如下:

    第一乐章,醮坛赞永乐章:迎神(天下乐)、献供(迎凤辇)、行道(祈福科仪)、上香(青天歌);

    第二乐章,三清赞礼乐章:初献礼(迎仙客)、亚献礼(步步高)、终献礼(醉仙喜);

    第三乐章,玉蟾雅颂乐章:望燎(迎仙客)、送神(天下乐)。

登坛参祭的人员,主要包含“献官”“礼生”“乐舞生”三类,分属不同的祭典区域,职能各异。“献官”分“正献官”、“分献官”两类,是在祭典仪式中向三清道祖行献礼的高真大德。“正献官”又称“主祭官”,古时的国家大祀,一般由天子亲任“主祭官”;地方性的中祀,“主祭官”由朝廷派遣要员担任,如唐宋时期的丞相、翰林学士及国子监祭酒等。此次奉祭三清道祖大典,将由三位正献官,三十六位分献官以及一百二十八位陪祭官担任“献官”。仪式的“礼生”和“乐舞生”,由台湾玉山宝光圣堂的礼乐团组成。观礼嘉宾包括各界社会贤达,活动场景将以电视、网络视频等传媒与海内外分享。

作为“南宗宗坛”,玉蟾宫拥有世界上最宏伟且典雅的道教建筑群,琅苑仙境,人间福地,是适宜奉祭三清道祖的清净道场。自玉蟾祖师莹彻慧命,南宗弟子内怀性命双修,外主济世利人,薪火相传,垂八百年。欣逢盛世,誓愿以深厚的南宗文化底蕴,回报海内外善信恩德;愿以诚恪笃厚的三清信仰,为观礼嘉宾祝釐祈福;愿以礼乐文明的祥和心境,与一切有情同结善缘,共享雅乐。

神显威灵,福报善人;南宗宗坛,正法妙门;吉礼再现,有缘同领;同领福报,勉励修行。


相关链接:首届中华敬天法祖信仰高峰论坛在文笔峰举行


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